M. l’abbé Auger, Paris, De Bure, t. II, 1781, p. 76. Aujourd'hui encore, Joseph reste une source d'inspiration pour les poètes ou cinéastes musulmans[17]. Le maître-échanson ne se souvient de Joseph que trois ans plus tard lorsque Pharaon fait un rêve interprété de différentes façons : un mage dit que les sept épis et les vaches représentent sept provinces perdues et sept provinces gagnées. 1° Le pharaon qui enleva la femme d'Abraham (Ge 12:10-20) et qu'il est inutile de chercher à identifier. Il avait 40 ans (en -1555) lorsqu’il s’enfuit d’Egypte et entra dans le pays de Madian (Actes 7 : 3). Les conteurs musulmans se sont particulièrement intéressés à la figure de Zulaykha, femme ayant tenté de séduire Joseph et qui l'aurait épousé après être devenue veuve. Selon l'historien égyptien Manetho, qui vécut à la fin du IVe siècle avant JC ( période ptolémaïque), le fondateur de l'État égyptien unifié qui combinait la Haute et la Basse Égypte sous une seule monarchie était Ménès. Il lui demande ensuite de choisir un homme sage et juste pour veiller à ceci. Thomas Romer, « La narration, une subversion. Joseph (de l'hébreu יוֹסֵף : Yosseph = « Il ajoutera », selon l'étymologie populaire) est un personnage important dans la Bible hébraïque et le Coran. Joseph partage sa cellule avec le maître-échanson et le maître-panetier de Pharaon. Le fait que le rédacteur mentionne ce détail apparemment insignifiant montre qu’il connaissait bien les coutumes égyptiennes. Plusieurs générations s’étaient écoulées entre Aménophis II et le pharaon qui gouvernait à l’époque de Joseph. La veille de sa mort, le cœur gonflé de joie, Jacob dit alors à Joseph : « Je peux mourir à présent mon fils, puisque je t'ai vu. Une telle narration bien comprise, est très différente de ce que l'on trouve dans le théâtre ou dans la nouvelle classiques, et si l'on cherchait à comprendre selon les catégories de ces créations littéraires, on aboutirait à une lecture erronée qui irait à l'encontre de l'essence même de ce récit »[3]. Voyant que le cœur de ses frères avait changé, Joseph a fait sortir tous ses serviteurs et s'est mis à pleurer ouvertement, si fort que tout le foyer du Pharaon l'a entendu.  |  Ses demi-frères étaient jaloux de lui. On le fit sortir en hâte de prison. Un matin, ses deux compagnons se réveillent en ayant fait chacun un rêve. Cette figure est présentée comme quasi contemporaine de Moïse et le terme utilisé pour évoquer sa mort renvoie à une mort violente, en contradiction avec le récit de Joseph. Qui a été le premier pharaon à unir la Haute et la Basse Égypte? Sept années de … L'onomastique propose plusieurs pistes concernant l'étymologie du nom de Joseph. Un jour où Joseph rejoint ses frères partis faire paître les troupeaux, les frères complotent contre lui. 25-32 : L’interpréta;on par Joseph v 25. Moïse est né en -1595. Partager Chapitre 48 : Jacob adopte et bénit les fils de Joseph. Le roi d'Égypte est le principal méchant du récit de l'Exode. Sa mère s'appelait Rachel, et était l'épouse préférée de Jacob. Il se rasa, changea de vêtements, et se rendit vers Pharaon. Quelles leçons précieuses les familles recomposées peuvent-​elles en dégager ? Sa théorie affirme que la première version de l'histoire est originaire du royaume du Nord (Israël) et était destinée à justifier la domination de la « maison de Joseph » sur les autres tribus ; cela a été suivi par un ajout (chapitres 38 et 49) élevant Juda comme le successeur légitime de Jacob ; et enfin divers embellissements ont été ajoutées pour que l'histoire fonctionne comme le pont entre la matière Abraham-Isaac-Jacob dans la Genèse et l'histoire de Moïse dans l'Exode. Chapitre 44 : Benjamin trouvé coupable, Juda s'offre à la place de son frère. et la Lune (Léa ?) Pharaon dit à Joseph: J'ai eu un songe. Il a fait cette remarque : « On appelle Grecs plutôt ceux qui participent à notre éducation que ceux qui partagent notre origine *. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Il fait prospérer les affaires de celui-ci et devient rapidement son intendant. CONDITIONS D’UTILISATION Après le piège qu’ils lui avaient tendu, en jetant Joseph dans un puits profond, ils se servirent de la tunique pour prouver à leur père qu’ils ne mentaient pas (Genèse 37, verset 31). Il est question une seconde fois des vêtements de Joseph lors de l'épisode de la femme de Potiphar. Pharaon donne sa confiance à Joseph et tamponne son passeport." Dans ses écrits divinement inspirés, l’apôtre Paul met parfois en opposition les Juifs et les Grecs (ou Hellènes), comme si les Grecs représentaient tous les non-Juifs (Romains 1:16 ; 10:12). Joseph étant le fils préféré de Jacob, celui-ci lui offrit une tunique en cadeau lors de ses 17 ans. Chapitre 45 : Joseph se fait reconnaître, les frères rentrent annoncer la bonne nouvelle à leur père. Mais l'identité exacte de ce dirigeant reste un mystère. Chez beaucoup de peuples de l’Antiquité, dont les Hébreux, il était d’usage que les hommes se laissent pousser la barbe. Cependant plusieurs approches récentes du cycle de Joseph lui attribuent une origine souvent nettement moins ancienne[10], la datation du premier stade littéraire pouvant ne remonter qu'à l'époque hellénistique[11]. Le rasage se limitait-​il à la barbe ? Cela faisait alors plusieurs années que Joseph était emprisonné. 43 Il le fit monter sur le char qui suivait le sien ; et l’on criait devant lui : À genoux ! v * Dans le TM manque l’article. Afficher uniquement les langues des signes, Téléchargement de publications uniquement, Se connecter Selon la Bible, Joseph était l'un des douze fils de Jacob. La Genèse commençait par un récit de création. https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/a/wp/F/20151101/wpub/wp_F_20151101_lg.jpg, Représentations théâtrales (version audio), Actualités à l’intention des journalistes. Saisi de nouveau, Joseph; citerne ou prison, ôté encore de la vue des hommes. Dans le second rêve, onze étoiles (représentant ses onze frères), le soleil (Jacob ?) L'histoire de Joseph (Gn 37-50) et les romans de la diaspora », dans : George J. Brooke et Jean-Daniel Kaestli (éd.). Ahmad ibn Muhammad al-Tha'labi a voulu donner au prénom Joseph une origine arabe, le faisant dériver d’asaf, « tristesse » ou d’asīf, « esclave » (ou « adorateur »)[16]. Le fait que le rédacteur mentionne ce détail apparemment insignifiant montre qu’il connaissait bien les coutumes égyptiennes. Le premier est le « Pharaon de l'Installation ». La noblesse de Joseph a été célébrée dans la tradition musulmane. Le Livre de la Genèse raconte que Joseph est l'un des douze fils de Jacob et le premier des deux fils (avec Benjamin) de Rachel. C'est alors que “le jeune esclave hébreu”, Joseph, est extrait de sa prison et conduit au palais royal. Le Coran raconte l'histoire de Joseph (en arabe : يوسف : Yūsuf) comme celle d'un grand prophète. Pharaon le fait appeler. " L’une des raisons à cela réside sans doute dans la large diffusion de la langue et de la culture grecques dans les régions où Paul évangélisait. Même si la convocation de Pharaon était urgente, Joseph a pris le temps de se raser (Genèse 39:20-23 ; 41:1, 14). À ce pharaon, qui a régné soixante-sept ans, succède son treizième fils, Menephta. notamment son mariage avec Asnath, fille d'un prêtre égyptien ou l'acquisition d'un nom égyptien) et ses convictions religieuses[14]. Joseph en prison (Genèse 39.21-40.23), play L'Eternel fut avec Joseph et étendit sa bonté sur lui Il lui fit gagner la faveur du chef de la prison Celui-ci plaça sous son autorité tous les détenus qui étaient dans la prison et tout ce qu'on y faisait passait par lui Le chef de la prison ne Le saviez-vous ? "C’est Joseph qui as eu l’idée de les construire, il va surveiller les travaux, suivez le. Un jour que Joseph allait rejoindre son troupeau, ses frères l'attendaient. Joseph dit alors au Pharaon que les sept beaux épis et vaches sont des années d'abondance et que les sept maigres épis et vaches sont des années de famine. LA TOUR DE GARDE La guerre : qu’en pense Dieu ? Pharaon dit alors : C'est toi qui t'en occuperas. L'étymologie populaire hébraïque, proposée par la Bible, fait dériver Joseph de asaf, « enlever, ôter ». Sa tête de roi repose sur mon épaule, Qui exhale une odeur de blé. La Bible donne l'origine suivante au nom de Joseph : selon le Livre de la Genèse (Genèse 30:23)[5], Rachel après des années de stérilité malgré son union avec Jacob, « devint enceinte, et enfanta un fils, et elle dit : Dieu a enlevé mon opprobre ». L'auteur de l'Évangile ne s’étend pas une seconde sur le drame intime qui habite sans doute pour un temps cet homme fiancé qui constate que sa fiancée, Marie, est enceinte d’un … Je ne pense pas que Joseph ai vécut à l'époque du pharaon Osorkon Ier, car l'épopée de Moïse se situe traditionnellement sous Ramsès II, or ce dernier à régné bien longtemps avant Osorkon Ier, et Joseph est celui qui a introduit le peuple Hébreux en Egypte, donc bien avant l'époque de Moïse, qui lui, libéra et fit sortir d' Egypte les Hébreux. Pharaon fit appeler Joseph. La dernière modification de cette page a été faite le 19 janvier 2021 à 12:17. Nous lisons dans Exode 1 qu’un pharaon apparut en Égypte qui ne connaissait pas Joseph, c’est là une déclaration importante car il y a cette longue période de silence après la mort de Joseph à la fin de la Genèse jusqu’à ce que nous commencions à lire Exode 1 qui correspond aux événements de la fin du séjour israélite menant à l’Exode. Joseph se marie à Asnath et en a deux fils : Manassé et Éphraïm. Il les fait repartir ensemble mais fait placer une coupe dans le sac de Benjamin pour les accuser de vol. On affirme qu'il y aurait une signification bien précise pour chaque couleur telle que l'autorité pour le rouge, la sainteté pour le blanc… La tunique de Joseph aurait été brodée de fils de couleur entrelacés dans le tissu et créant différents motifs. Et le Pharaon dit à Joseph: Vois, je t'ai etabli sur tout le pays d'Egypte. Fresque de l’Égypte antique représentant un barbier. Celui-ci reporte probablement l'amour qu'il avait pour sa femme préférée Rachel, morte à la naissance de Benjamin, sur leur premier fils. La figure de Joseph ressemble à celle des héros de la littérature de nouvelles[2], son histoire restant en fin de compte « un type de récit qui constitue l'expression d'une théologie. « Derrière la figure de Joseph, les commentateurs discernent en filigrane celle de Mahomet, lui-même[17] ». Même si la convocation de Pharaon était urgente, Joseph a pris le temps de se raser (Genèse 39:20-23 ; 41:1, 14). 3° Le pharaon « qui n'avait pas connu Joseph » et opprima les enfants d'Israël (Ex 1 et 2). Selon le récit de la Genèse, Pharaon a ordonné que le prisonnier hébreu Joseph soit rapidement amené devant lui pour que ce détenu lui interprète ses rêves troublants. Chapitre 30:22-24 : naissance de Joseph, fils de Jacob et de Rachel. Lorsque la famine frappe la terre, il fait venir les enfants d'Israël en Égypte, où ils s'installent dans le pays de Goshen. Ces trois idées sont maintenant largement acceptées, et la majorité des biblistes modernes datent l'histoire de Joseph dans sa forme actuelle au plus tôt du Ve siècle av. RÈGLES DE CONFIDENTIALITÉ, https://assetsnffrgf-a.akamaihd.net/assets/m/2015810/univ/art/2015810_univ_sqr_xl.jpg. Chapitre 46 : la famille de Jacob vient s'installer comme bergers en Égypte. L’histoire de Joseph, sommet de la Genèse, c’est le point final mis à un cycle où c’est le fils préféré de Jacob qui enseigne à ses frères le renoncement à la convoitise. Il arrive qu'en l'absence du maître, l'épouse de celui-ci courtise Joseph sans su… Nombreuses furent les tentatives pour retrouver l'histoire de la rédaction, y compris le travail par Donald Redford. Options de téléchargement des enregistrements audio Ses frères utilisent la tunique et du sang d'agneau pour faire croire à la mort de Joseph à leur père Jacob inconsolable. ». Jacob envoie tous ses fils, sauf Benjamin, acheter du grain. se prosternent devant Joseph. Jean-Louis Déclais, article « Joseph » dans M. Ali Amir-Moezzi (dir. Chapitre 42 : première rencontre de Joseph avec ses frères venus acheter du blé, accusés d'espionnage, Siméon en otage. En tout cas, ce manteau amplifia la jalousie et la haine que ses onze demi-frères lui portaient. Il demande à ceux qui l’entourent : « Pourra-​t-​on trouver un autre homme comme celui-ci, en qui soit l’esprit de Dieu ? La critique de Joseph relève ainsi ses aspects mythiques, donnant lieu à divers types de lecture : « interprétations mythologiques, interprétations nationales et tribales, interprétations littéraires, critique historique, assimilation aux écrits sapientiaux »[4]. Dans le second rêve, le Pharaon voit sept épis de blé fins et rabougris avaler sept épis gras et saturés de grains. Un autre dit encore que sept princes seront tués par sept princes mariés à sept princesses qui tueront leurs sept maris puis seront tuées par leurs sept fils qui seront tués par sept princes. Joseph dit à Pharaon : Le rêve de Pharaon est un ; ce que la divinité va faire, elle l’a annoncé à Pharaon. C’est un [seul] rêve. Joseph répondit à Pharaon, en disant: Ce n'est pas moi! Chapitre 50 : enterrement de Jacob, fin de la vie de Joseph. À la mort de Rachel, Jacob reporta son affection sur Joseph. Aucun des sages de l'Égypte ne peut donner à Pharaon une interprétation satisfaisante de ses rêves. Le récit de ces deux rêves ne fait qu'accroître la jalousie des frères. « interprétations mythologiques, interprétations nationales et tribales, interprétations littéraires, « devint enceinte, et enfanta un fils, et elle dit : Dieu a enlevé mon opprobre », « elle lui donna le nom de Joseph, en disant : que l'Éternel m'ajoute un autre fils », « à la différence d'autres nouvelles traitant de la vie en diaspora, il n'y a pas, dans le, « Moïse prit avec lui les os de Joseph ; car Joseph avait fait jurer les fils d'Israël, en disant : Dieu vous visitera, et vous ferez remonter avec vous mes os loin d'ici. Chapitre 41 : interprétation du songe de Pharaon, famine en Égypte, Joseph vice-roi d'Égypte, naissance des fils de Joseph. Le cycle des récits de Joseph, solidaires, dans la Bible, de l'histoire de Jacob et de ses fils et servant d'articulation entre l'ensemble de la tradition patriarcale de la Genèse et l'ensemble de la tradition mosaïque de l'Exode, est un chef-d'œuvre de littérature narrative. Options de téléchargement des publications numériques Le premier chapitre du Livre de l'Exodefait mention d'un deuxième souverain ; le … Ce que Joseph est en train de dire à Pharaon, c'est qu'il sera témoin d'une chose que Dieu a projeté de reproduire une deuxième fois dans la vie d'un autre Pharaon. 41 Pharaon dit à Joseph : Vois, je te donne le commandement de tout le pays d’Égypte. En 1953, Gerhard von Rad a fait une évaluation détaillée de son style littéraire et a attiré l'attention sur le fait qu'il agissait d'une littérature de Sagesse[8]. CHeMoT: » Un nouveau pharaon… qui ne connait pas Joseph » (vidéo) par Raphaël Draï Z’l. Joseph a vécu jusqu'à l'âge de 110 ans, vivant suffisamment longtemps pour connaître ses arrière-petits-enfants. Le personnage de Joseph a donné lieu à de nombreuses créations artistiques. Ils l'attrapèrent et le vendirent à des nomades qui passaie… A cette époque, Joseph, un juif, est serviteur de Putiphar, officier du pharaon. Robert Campin (1375/1379–1444), Saint Joseph comme charpentier (huile sur chêne, vers 1427-1432), Metropolitan Museum of Art, New York, États-Unis.

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